Münsteraner Sprachwissenschaftliche Beiträge on Verlag Thomas Kubo

Archipelagos

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

Michael Janda begibt sich auf eine linguistische Reise durch die griechischen Meere und verfolgt dabei die Frage, wem die Inselwelt ihre Namen verdankt. Waren es zumindest gelegentlich die mykenischen Griechen der Bronzezeit, so lassen sich in sprachwissenschaftlicher Analyse wohl auch die natürlichen und kulturellen Besonderheiten feststellen, die jeweils das Benennungsmotiv lieferten. So führt der Weg von der Salzlagune von Lemnos über die Mastixinsel Chios zu den Höhen von Samos, kreuzt nach einem Halt auf Anaphe durch die Kykladen, nach Naxos mit seinem Schmirgel, zu den kultischen Banketten von Delos und den Röhren der Bergwerke von Siphnos. Von dort schifft man sich nach Kythera ein und besucht nach weiteren Zwischenstationen Kythnos und Zakynthos. Überlegungen gelten auch dem Konzept des Festlands mit dem Landesnamen Epirus und dem Hellespont als jenem Meer, mit dem die frühen Hellenen zuerst in Kontakt kamen.

Der Zorn des Achilleus

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

Philologie und Sprachwissenschaft, Namenkunde und Mythengeschichte führt die neue Studie von Michael Janda zusammen, um überraschende und bislang vernachlässigte Aspekte von Achilleus’ Zorn zu Tage zu fördern und so einen Beitrag zur Deutung der Ilias zu leisten.

Der Zorn des Helden richtet sich nicht nur gegen Agamemnon, sondern auch gegen den greisen Vertrauten Phoinix, dessen Auftritt in der “Gesandtschaft” des 9. Gesangs ein vieldiskutiertes Problem der Homerphilologie darstellt. Doch die poetische Funktion des Phoinix offenbart sich in der sprachwissenschaftlichen Deutung seines Namens, die zudem eine implizite Bewertung des Dichters verrät. Der Zorn richtet sich weiter gegen die Gesandtschaft und die übrigen Gefährten, die Achilleus in einem entscheidenden, bislang nicht genügend gewürdigten Moment die Unterstützung versagt hatten. Dann tritt μῆνις selbst ins Blickfeld, das erste Wort der europäischen Literatur, dessen unheimliche Bezüge und Etymologie überleiten zur Betrachtung der Achilleus-Gestalt insgesamt. Der Lichtgestalt des homerischen Achilleus waren gleichwohl Züge verblieben, die in das Dunkel der Unterwelt weisen.

Die Eule der Athene

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

In ihrem Streitwagen fährt die Göttin der Klugheit vom Olymp zum Schlachtfeld vor Troia und dann gemeinsam mit Diomedes gegen den Kriegsgott. Daß mehr dahinter liegt als ein poetischer Einfall und Homer kultische Realität dichterisch gestaltet, erkannte bereits Walter Burkert. Beobachtungen von Prods Oktor Skjærvø und Gernot Windfuhr erlauben es Michael Janda nunmehr, in mythenvergleichender Perspektive und durch sprachwissenschaftliche Namensanalysen die Herausbildung des Mythos so nachzuvollziehen, daß aus dem gewonnenen Bild auch prägende Ereignisse in Athenes Biographie und ihre seltsamen Attribute eine überraschende Deutung erfahren: das magische Ziegenfell Aigis an ihrer Schulter, das Emblem der Eule, die Geburt aus dem Haupt des “Himmels” Zeus und die Wagenfahrt mit einem Helden, der den “Rausch des Himmels” sein eigen nennt. Einbezogen sind auch die Wagenfahrerinnen Aṣ̌i und Parəndi des Avesta, die vedische Göttin Purandhi, jener ziegengestaltige indogermanische Gott, der Pan und dem vedischen Pūṣan vorausgeht, und der Kriegsgott Ares.

Kirke

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

Sie verführt und verwandelt: Besucher ihrer Insel macht Kirke zu wilden Tieren, Odysseus’ Gefährten zu Ebern. Doch was verbirgt sich hinter dieser rätselhaften Gestalt, deren Name selbst auf einen Vogel deutet – den Wanderfalken? Michael Janda begibt sich auf eine faszinierende Spurensuche durch die Welt antiker Mythen. Er verbindet griechische Dichtung mit germanischen und vedischen Überlieferungen, Namenkunde mit Zoologie – und folgt dabei den Fährten von Raubvögeln und heiligen Tauben, die in alten Geschichten den Rauschtrank aus fernen Himmeln holen. So öffnet sich ein neuer Blick auf Kirke: eine Göttin zwischen Mensch und Tier, Verführung und Erkenntnis. Das unerwartete Ergebnis dieser sprach- und kulturvergleichenden Studie läßt auch verstehen, wieso Odysseus auf seiner Reise als nächstes die nicht minder verführerischen Sirenen aufsuchen wird.

Minos, Europa und das Labyrinth

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

Stiere und der rätselhafte Stiermensch stehen im Zentrum der Erzählung um König Minos, seine Gemahlin Pasiphaë und den genialen Baumeister Daidalos, der das berühmte Labyrinth erschuf. Dieser Mythos gehört nicht nur zu den bekanntesten der griechischen Antike, sondern gab auch der vorgriechischen Hochkultur Kretas ihren modernen Namen: der “minoischen” Kultur. Doch war Minos tatsächlich ein Minoer – oder brachten mykenische Seefahrer der Bronzezeit die Geschichten erst nach Kreta? Um diese Fragen zu beantworten, unterzieht Michael Janda die überlieferten Eigennamen einer detaillierten sprachwissenschaftlichen Untersuchung und stellt sie in den Kontext der antiken sowie indoiranischen Religionsgeschichte. Besonders die Gestalten des Gottes Mithras und seiner indoiranischen Verwandten zeigen, wie eng sich die Motive von Stieropfer und Richteramt in der Unterwelt miteinander verbinden.

Narkissos und Hyakinthos

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

Die neue Studie von Michael Janda führt Namenkunde und Sprachwissenschaft, Botanik, Religions- und Mythengeschichte zusammen. Janda gelingt es, den Jünglingsgestalten und den Blumen ihren genuinen Platz in der griechischen Welt zuzuweisen, und kann damit die weithin angenommene Hypothese vom vorgriechischen Ursprung beider mit indogermanistischer Evidenz herausfordern.

Der konsequente Vorrang des Griechischen bei der etymologischen Deutung ermöglicht Janda die Postulierung rein griechischer Etymologien von Νάρκισσος und Ὑάκινθος. Der innergriechische Erklärungsansatz lenkt die Aufmerksamkeit schlagartig auf mythische Parallelen, die sich sodann ergeben: Narkissos kann durch die Verbindung mit Efeu und Narkaios einer zentralen griechischen Gottheit zugeordnet werden: Dionysos. Das Nebeneinander von Artemis–Apollon und Polyboia–Hyakinthos ermöglicht die Interpretation, dass es sich bei Hyakinthos um einen Beinamen des Apollon handelt, der sich verselbständigte.

Ödipus

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

Michael Janda deutet den gesamten Ödipus-Mythos – von Ödipus’ geschwollenem Fuß und “einzigartigem Gürtel” über die Tötung seines Vaters am Dreiweg bis zur Lösung des Sphinx-Rätsels und den tragischen Familienverhältnissen – als Ausdruck einer einzigen zugrunde liegenden Vorstellung. Mithilfe sprach-wissenschaftlicher Analysen und mythologischer Vergleiche ordnet er diese Vorstellung in den größeren Zusammenhang böotischer, allgemein-hellenischer und indogermanischer Mythen ein. So gewinnen auch scheinbar isolierte Motive wie das Rätsel der Sphinx, die von Apollon verursachte Seuche oder der Angriff der “Sieben gegen Theben” ihren Platz in einer umfassenden mythologischen Deutung.

Typhon

Mon, 01 Jan 0001 00:00:00 +0000

Typhon ist der Name einer Drachenfigur in der griechischen Mythologie. Er wird als Verursacher des Feuers unter dem Ätna gesehen. Aber wer berichtet uns von dem Drachen? Welche Sagenstränge gibt es?

Philologie, Sprachwissenschaft und Mythengeschichte führt die Arbeit von Daniel Teubner zusammen, um den Drachen Typhon als bislang vernachlässigte Randgestalt der Mythologie zu behandeln. Er stellt die griechischen Textbelege geordnet nach literarischen Epochen vor und gibt damit erstmals einen textbasierten Überblick über den Mythos. Der Name konnte zudem sprachwissenschaftlich bisher nicht zufriedenstellend erklärt werden. Teubner bietet unter Berücksichtigung der griechischen Textzeugen eine Namensdeutung an und zeigt anhand ausgewählter lateinischer Autoren die stilisierte Übernahme des Mythos bei den Römern.